Lal Ded, conocida también como Lalleshvari, fue una poeta y mística del siglo XIV originaria de
Cachemira, India. Su poesía, conocida como vakhs, refleja una profunda búsqueda espiritual y una crítica abierta a las normas sociales y religiosas de su época. A través de estos versos, promovió
el autoconocimiento, la unidad espiritual y la compasión práctica como valores esenciales, desafiando rituales vacíos y ortodoxias restrictivas.
Su vida estuvo marcada por dificultades, incluido un matrimonio infeliz y tiempos turbulentos bajo las
invasiones de Cachemira. Lal Ded eligió la rebeldía como camino, abandonando las ataduras materiales y sociales para abrazar una vida como mendiga errante. Es admirada tanto por hindúes como por
musulmanes en la región, siendo un símbolo de trascendencia religiosa y cultural.
Entre sus versos más destacados, uno dice: "No atormentes este cuerpo con hambre y sed, échale una mano cuando
tropiece y se caiga. Al diablo con todos tus votos y oraciones: solo ayuda a otros a lo largo de la vida, no hay adoración más verdadera." Este poema encapsula su filosofía de vida, basada en la
compasión y la espiritualidad práctica, alejándose de las normas convencionales.
Qué me podríamos decir acerca de Lalleshvari o Lal Ded (Cachemira, 1320-1373), la que fuera poeta y mística
hinduista india del siglo XIV, creadora además del estilo de poesía mística llamado vatsun o Vakhs, literalmente «habla».
Dicen que fue la poetisa más famosa y a la vez más rebelde de Cachemira a la vez que profundamente influyente
en la historia cultural y espiritual de Cachemira. Nacida en fecha incierta, entre 1301 y 1320 en una familia brahmán cerca de Srinagar, vivió en tiempos turbulentos marcados por invasiones y
cambios políticos. Su vida estuvo llena de desafíos, incluyendo un matrimonio infeliz y el maltrato por parte de su suegra.
Lal Ded es reconocida por sus vakhs, versos místicos que forman la base del idioma cachemir moderno. Estos
poemas reflejan su búsqueda espiritual y su rechazo a las normas sociales y religiosas de su época. Fue una devota de Shiva y se convirtió en una mendiga errante, despojándose de las ataduras
materiales y culturales para explorar su yo interior.
Su poesía, que combina elementos de diversas tradiciones religiosas y filosóficas, sigue siendo reverenciada
tanto por hindúes como por musulmanes en Cachemira. Lal Ded es vista como una figura que trasciende divisiones religiosas, conocida como Lallesvari por los hindúes y Lalla Arifa por los
musulmanes.
Lalleshvari, o Lal Ded, dejó una huella indeleble en la literatura y la espiritualidad de Cachemira. Sus vakhs (versos místicos) no solo son una de las primeras manifestaciones de la literatura en idioma cachemir, sino que también reflejan su profundo rechazo a las normas sociales y religiosas de su época. A través de su poesía, Lal Ded cuestionó la ortodoxia religiosa y los rituales vacíos, promoviendo en cambio una espiritualidad basada en la introspección y la conexión directa con lo divino.
En cuanto a su relación con la sociedad, Lal Ded fue una figura profundamente rebelde. En una época marcada por
la rigidez de las normas sociales y religiosas, ella rompió con las expectativas tradicionales al abandonar su hogar y adoptar una vida de mendicidad y contemplación. Su decisión de deambular
desnuda simbolizaba su rechazo a las ataduras materiales y culturales, y aunque fue vista como una mística excéntrica, su mensaje resonó profundamente entre las personas de todas las clases y
religiones.
Sus versos, como este: "No atormentes este cuerpo con hambre y sed, échale una mano cuando tropiece y se caiga. Al diablo con todos tus votos y oraciones: solo ayuda a otros a lo largo de la vida, no hay adoración más verdadera", encapsulan su filosofía de compasión y acción práctica. Lal Ded abogaba por una sociedad más equitativa y basada en el compartir, lo que la convirtió en una figura atemporal y universal.
EVENTOS HISTORICOS:
La vida de Lal Ded estuvo profundamente influenciada por los eventos históricos de su época, que marcaron un período de gran agitación en Cachemira. Nació entre 1301 y 1320, en una región que enfrentaba invasiones y cambios políticos significativos. En 1320, Zulchu, un cacique de Asia Central, atacó Cachemira, lo que llevó a la caída del último rey hindú, Sahadeva. Este evento resultó en masacres y conversiones forzadas al islam.
Posteriormente, Shams-ud-din Shah Mir, un aventurero de Sat, invadió la región y fundó la dinastía Shah Mir, que gobernó Cachemira durante más de dos siglos. Lal Ded creció en este contexto de transformación cultural y religiosa, lo que probablemente influyó en su perspectiva espiritual y su rechazo a las normas sociales y religiosas de su tiempo.
Temas principales en la poesía de Lal Ded
La poesía de Lal Ded aborda una amplia gama de temas que reflejan su profunda espiritualidad y su visión crítica de la sociedad de su tiempo. Algunos de los temas principales incluyen:
Búsqueda espiritual y autoconocimiento. Lal Ded enfatiza la importancia de mirar hacia adentro para encontrar la verdad y la conexión con lo divino. Sus versos a menudo exploran la relación entre el alma y el universo.
Crítica a la ortodoxia religiosa. Rechazaba los rituales vacíos y las prácticas religiosas superficiales, abogando por una espiritualidad más auténtica y personal.
Rebeldía contra las normas sociales: Sus poemas reflejan su rechazo a las restricciones impuestas por la sociedad, especialmente en lo que respecta al papel de las mujeres.
Unidad y trascendencia religiosa: Lal Ded promovía una visión inclusiva de la espiritualidad, integrando elementos del hinduismo, el sufismo y otras tradiciones presentes en Cachemira.
Naturaleza y transitoriedad de la vida: Sus versos a menudo meditan sobre la impermanencia de la existencia y la necesidad de desapego de lo material.
Un ejemplo de su poesía que encapsula estos temas es:
Aprender las escrituras es fácil,
vivirlas es difícil.
Buscar la Realidad no es un tema simple.
En lo profundo de mi búsqueda,
las últimas palabras se disiparon.
Gozoso y callado, el despertar
que entonces me encontró.
BUSQUEDA ESPIRITUAL EN SUS POEMAS
La búsqueda espiritual es uno de los ejes fundamentales en la poesía de Lal Ded. Su trabajo refleja una profunda introspección y un anhelo constante por alcanzar lo divino a través de la experiencia directa y personal, rechazando los caminos convencionales de la religiosidad institucionalizada. A lo largo de sus vakhs, Lal Ded explora el viaje hacia el autoconocimiento como una manera de conectar con lo absoluto.
En su poesía, utiliza imágenes y metáforas para describir la relación entre el individuo y el universo. Por ejemplo, el acto de despojarse de bienes materiales y ataduras sociales simboliza la necesidad de liberarse de todo aquello que impide a la mente y el espíritu alcanzar la plenitud. Además, sus versos invitan al lector a mirar hacia adentro, desafiando la dependencia de ceremonias religiosas y rituales vacíos.
Un elemento central en su búsqueda espiritual es la idea de la presencia constante del "Ser Supremo" o lo divino en cada aspecto de la vida cotidiana. Uno de sus versos expresa este pensamiento: *"Ya sea que respires, estornudes, tosas o simplemente camines, el divino está contigo en todo momento; en cada acto, reconoce su presencia."* Esto resalta su creencia de que lo sagrado no es algo distante, sino una fuerza inmanente.
También desafía la idea de la separación entre lo espiritual y lo mundano, promoviendo la visión de que la iluminación no es algo que se encuentra al final de un camino, sino algo que reside en la vida misma si se vive con plena conciencia.
Observemos uno de los vakhs de Lal Ded, que encapsula su filosofía espiritual y su visión crítica de la sociedad:
No te atormentes en este cuerpo de hambre y sed
ayúdale a levantarse en sus caídas
échale una mano cuando tropiece y caiga.
Al diablo con todos tus votos y oraciones
pero no dejes de ayudar a los demás
a lo largo de toda tu vida
solo ayuda a otros a lo largo de la vida,
esa es la oración verdadera.
En este poema, Lal Ded expone varias ideas clave:
1. Cuidado del cuerpo y la integridad física: El verso inicial refleja la importancia de cuidar el cuerpo como un templo, rechazando las prácticas ascéticas extremas que implican hambre o sed excesiva.
2. Compasión y acción práctica: Lal Ded enfatiza la ayuda mutua y el apoyo en los momentos de necesidad, señalando que las acciones tienen un impacto más profundo que las palabras vacías o las ceremonias religiosas.
3. Crítica a los rituales religiosos: En su línea sobre los votos y oraciones, desafía la noción de que la devoción se demuestra únicamente a través de rituales o prácticas externas, proponiendo un enfoque más humano y directo.
4. Ética universal: El verso final encapsula su idea de espiritualidad inclusiva, donde ayudar a los demás es visto como la forma más pura de adoración, trascendiendo divisiones religiosas.
Este poema resalta la esencia de su pensamiento: una espiritualidad centrada en el amor, la compasión y la acción práctica, alejándose de las normas rígidas que prevalecían en su tiempo.
Lalleshwari. Lalleshwari, (c. 1320–1392) nombrada comúnmente como Lal Ded fue un místico indio cachemir de la escuela de filosofía hindú Shaivismo de Cachemira.
La mayoría de los eruditos modernos sitúan el nacimiento de Lal Ded entre 1301 y 1320 d. C., cerca de Sempore o Pandrenthan. Se estima que falleció en 1373, y se le atribuye enterrada en una tumba cerca de Bijbehara
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